我听到店里传来老人和顾客的声音。
我快速瞥了一眼，看到了一对。
友禅和服，利落的西装，利落的胡子，这家伙很有钱！喜一觉得
说不定能弄到点巧克力呢！ ？
父亲从身后递上茶叶，道：“生茶。”
因为我被告知没有生意的时候不要在商店里闲逛，所以我不能呼吁我的存在，除非我做这样的事情。
读懂喜一心思的亲司挑了挑眉毛，显得很不礼貌，我什么也没说就坐下了。
顾客上门推销的商品是一个很漂亮的日本人偶。
有很多精美的和服，大概是被当人偶用的缘故吧，外行人也看得出来价格不菲。
可是，父亲却说：“我不喜欢。”
喜一抽搐了一下。
Oyaji的词“喜欢”包含了“不好”的意思，被用于布道和布道。
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不知道老爷子是不是从娃娃身上感应到了什么，执着地追问娃娃的来历。嘴。
有一天，整理仓库时出来了一个娃娃。看样子，她是把不知年龄的人偶，连同库房里的垃圾一起扔掉了。
第二天早上，当我醒来的时候，一个洋娃娃被放在祭坛上，令我惊讶的是，洋娃娃还在流泪。
这对吃惊的夫妇想把洋娃娃带到庙里，但洋娃娃又开始哭了，讨厌它。
我不能烧掉也不能扔掉，但又怕丢在家里，所以不知所措的来到了这里。
亲子想了想，最后还是免费买了哭娃娃。
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喜一对做生意没有兴趣，而且一无所获，父亲帮他关店。
< p>“明天我去找祭司长，就拜托你打理店面了。”老爷子说道，让喜一更加郁闷了。
当我反驳说，“不要买不太好的东西。”
“没那么差，没那么强我不知道……卖我不懂的东西不是我的本性。以防万一。”
王子说完就回了自己的房间。
喜一第二天放弃了钓炭，那天睡着了，对人偶很反感。
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那天晚上，喜一做了一个梦。
那个洋娃娃哭着抱在我身上。我不知道他在说什么，但听上去像是在哭诉着什么。
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早上喜一跟父亲说了自己的梦，父亲也做了同样的梦。
看来爸爸在梦里和娃娃对话了。
“通常他们使用木芥子娃娃。有钱人做事不同。我没有意识到……”底部。
“你看，背面写了一封信，是吧？”
在冗长的序言之后，他说：“为了纪念我已故的孩子……Toyo。 ’是这样写的。
在喜一居住的地区，木芥子供奉水子之灵时使用。
把写着孩子名字的木芥子放在神坛上一年（期间不能生孩子）
之后，付账。烧掉它。
木芥子被称为吊唁木芥子、纪念木芥子和已故木芥子。
没错，那个娃娃不是哭娃娃，而是死人娃娃。
根据父亲的故事，洋娃娃是被母亲的心智附身了。
一个流产了孩子，变得无法再生育的女人
他没有烧掉死去的娃娃，一直把它当成自己的孩子一样疼爱。 .
残留的思绪留在娃娃体内，她痛恨被灼伤。
“如果你把它带到寺庙里，你一定想到它会被烧掉……
‖昨天晚上，我在寺庙里收到了付款，承诺不会烧掉它或扔了。 说完这娃娃就不哭了。
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娃娃很快找到了买家。
父亲让品位低劣的富翁承诺不烧不扔娃娃，高价卖掉娃娃。
死亡人偶从喜一的视线中消失了。
作者：EXMXZ
原文：『なきにんぎょう』
店からおやじと客の話声が聞こえて来た。
チラッと覗くと一組の夫婦が見えた。
友禅の着物、パリッとしたスーツにキッチリ整った鬚、こいつは金持ちだ！と感じた喜一は、
チョコでも貰えるのでは！？と、すかさず茶を用意し、
おやじの後ろからそろりと「粗茶ですが」と茶を差し出した。
普段、用もないのに店をうろつくなと言われているため、こうでもしないと自分の存在をアピール出来なかったのだ。
喜一の腹の中が読めているおやじは、眉を寄せて邪険にしたが、
跡継ぎの勉強だと言えば客受けも良かったため、おやじはそれ以上何も言えず居座ることに成功した。
客が売りに来た商品は、立派な日本人形だった。
着せ変え人形にされていたのか、立派な着物が何着もあり、素人目でも高価な事がわかった。
しかし、おやじは「好かんな」と一言。
喜一はピクリと反応した。
おやじの『好かん』と言う言葉は、『良く無い』と言う意味などが含まれ、駄目だしや説教のさいに使われたからだ。
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おやじは人形から何か感じ取ったのか、執拗に人形の出所などを聞いていると、観念した客は重い口を開いた。
ある日、蔵を整理しているとが人形が出て来た。いつの物か分らない人形を、蔵のゴミと共に捨てたそうだ。
次の日の朝、起きると仏間に人形が置かれ、何とその人形は涙を流していた。
驚いた夫婦は寺に持って行こうとしたが、人形がまたぽろぽろと泣き出し嫌がる。
燃やす事も捨てる事も出来ないが、恐くて家にも置いておけず、途方に暮れここへ来たのだった。
おやじは少し考えたが、結局その泣き人形をタダ同前で買い取った。
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喜一には商売事はやはり興味はなく、何の収穫も無かった上に、おやじに店じまいを手伝わされむくれていると、
「明日お払いに住職んとこ行って来るから、店番頼むぞ」と、おやじに言われ喜一はさらにげんなりした。
「そんなに良くない物なんか買うなよ」と反論すると、
「そんなに悪くも強くも無いんだがな…よく解らんもんを売るのは性じゃねぇ。念には念って事だな」
おやじはそう言うと部屋へと戻った。
喜一は明日のイワナ釣りを断念し、人形を恨めしく思いながら、その日は眠りについた。
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その日の夜、喜一は夢を見た。
あの人形が自分に泣いて縋るのだ。何を言っているのかは分らないが、泣きながら何か頼んでいる感じだった。
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朝、喜一は夢の事をおやじに話すと、おやじも同じ夢を見たそうだ。
おやじは夢で人形と会話したらしい。
「普通はこけしを使うからな。金持ちはやる事が違うな。気付かなかった…」
そう言うとおやじは店に入り、人形の着物を剥ぎだした。
「見ろ。背中に文字が書かれてるだろう？」
喜一は、消えかけている文字を目をこらして読んだ。
長々と前置きの後、『亡き子を偲んで…トヨ。』と書かれていた。
喜一の住む辺りでは、水子の霊を供養するときこけしが使われた。
生まれて来る筈だった子の名前を書いたこけしを、１年仏壇に置き、（その間子を作ってはいけない）
その後お払いをして燃やすのだ。
そのこけしを、御悔やみこけし、供養こけし、亡きこけしなどと呼ばれていた。
そう、あの人形は泣き人形ではなく、亡き人形だったのだ。
おやじの話では、人形には母親の念が憑いていた。
子供を流産した上にもう産めない体になってしまった女は、
亡き人形を燃やさず、ずっとわが子の様に可愛がっていたのだ。
その残留思念が人形に残り、燃やされる事を嫌がったのだった。
「寺にもって行かれると、燃やされると思ったんだろう…
昨日の晩、燃やしたり捨てたりしない事を約束に、寺でお払いを受けると言ったから、もうこの人形が泣く事は無いだろう」
おやじはそう言うと、人形を持って寺へと出かけて行った。
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その後、人形はすぐに買い手がついた。
おやじは趣味の悪い金持ちに、人形を燃やしたり捨てたりしない事を約束させて高値で売り、
亡き人形は喜一の前から姿を消したのでした。