女儿碑的神秘死亡

女儿的碑称龟碑高达近4米，因为碑[文]座是一只巨大的龟。据说这座碑有几[章]百年的历史，后来遭受文化大革命的[来]厄运而缺损，现在找不到它的踪影，[自]只留下龟背埋在荒草中。

女儿碑站在荒凉的观音崖几百米处，[i]四面环山，前右紧邻一溪一河，前为[a]溪横石板，右侧沿河修路，所以是由[m]南往北必经之地。

在我童年的记忆中，我们不敢一个人[k]去女儿碑，父辈大多也是三三两两成[.]群才能去，从父辈留下了许多恐怖的[c]传说：那里经常出现鬼怪。

鬼怪这样说的话，经过女儿的石碑的[n]地方，经常能听到奇怪的大鸟从天而[恐]降的人，只听到后面跟着的人的脚步[怖]声，自己回头却怎么也看不到人影，[鬼]看到个子高没有头的妖怪在前面跳着[故]走着即使听到有人在叫，也很难看到[事]人影，而且从传说中，知道在那里莫[文]名其妙地有人死了，而且是一行人…[章]…。这些传说是否真实我无从考证，[来]但父母们的恐惧使我无论如何也不敢[自]冒险单独验证。

印象最深的是一九七七年左右，女儿[i]的碑上又传来了神秘的死亡消息。

听说是这样说的。

这是一个夏天的中午，一位农妇扛着[a]行李去市场抢购。同行的是她几岁的[m]女儿。走到女儿碑前的山脚下时，歇[k]了歇脚乘凉，突然她只注意到眼前一[.]黑什么也看不见了，嘴里同时喊着有[c]鬼啦有鬼啦。喊叫声在山上采集药的[n]爸爸听到了。他远远地看着那个女人[恐]的双手。在那持续了几分钟之后，我[怖]看到女儿用黄金树枝猛击在女人周围[鬼]。同时连呼“有妈妈的鬼，有妈妈的[故]鬼！”之后，那个女人突然安静下来[事]，最后女人放下行李跑开了。

这里要说明的是，在瓦窑坡的风俗中[文]，如果遇到鬼就立刻大叫“有妈妈的[章]鬼有妈妈的鬼”，或者吐口水，鬼就[来]会逃离这个诅咒，至于黄金树，那就[自]是瓦窑坡历史上驱魔多年的茂密树木[i]。

目睹了这一幕的朝华爸爸，是我们瓦窑坡的老人，也是这天第一个把这个恐怖的消息带到瓦窑坡的人。

那个消息传到瓦窑坡的第二天，从对[a]面的山上传来了锣和鞭炮的哀乐。据[m]说那个死了的人是在女儿的碑上消灭[k]鬼的女人。后来山那边传来的消息说[.]，那名女子回家后不省人事一直昏迷[c]到晚上，第二天家人发现她已经死了[n]。

这个女人怎么莫名其妙地就死了呐。[恐]难道真的是那个神秘死亡的恐怖预言[怖]？谁能说清楚这又是巧合。

女儿碑上为什么会有这么多传奇呢老[鬼]人们说：“现在我们看到的女儿碑是[故]几百米外荒凉的观音岩原是一座小古[事]寺，以前有各种菩萨，被文化大革命[文]烧毁了，现在只有裸露的悬岩峭壁青[章]翠地残留着。”。

据考证，这里过去确实是一座古寺，[来]但现在在其悬崖中部的石壁上可以看[自]到一些驳斥的石刻大字“观音岩”。[i]

女儿碑可怕的是，其实和女儿碑没有[a]关系，那是观音岩在做坏事啊。这是[m]瓦窑坡老人们最害怕的感叹…

瓦窑坡是我的家乡。（怪谈）

我的家乡在河中贫瘠的半山腰，它不[k]产出稻米就产出了许多不可夸张的神[.]奇传说。但传说还是传说，我是在家[c]乡出生长大的，所以我和村口的那棵[n]苦树一起看了发生在家乡的许多不可[恐]理解的传说。这些传说的年代不远了[怖]。因为即使是现在，我也能清楚地描[鬼]绘出那个片断的童年记忆。

至于这些传说是否真实，我想是没多大涵义去进行刨根问底的了。如今自己想把这些流传着的传说用文字的形式记载下来，其目的也只不过是为了记载下自己的一点回忆和几点思绪，同时也想用这些文字去记载下那些在特定年代特定环境里我故乡的一点民俗文化，因为，它毕竟是民族文化的一个组成部分。所以，我必须得记载下那些遥远而又近在的传说……