Yasha-夜叉(やしゃ)

翻译：夜叉;佛教宇宙观中的魔神
栖息地：河流、森林、山脉
食性：杂食性；偶尔吃人

外貌：夜叉是佛教宇宙论中出现的强大、高级自然神灵的种族。他们是一种鬼神，即恶魔之神——既被视为仁慈的神而受到崇拜，又被视为愤怒的恶魔而令人恐惧。他们是可怕的战士，是地球宝藏的守护者。它们的形态各异，但外表大多是人形，有着鲜艳的皮肤、尖刺的头发、锋利的牙齿和凶猛的眼睛。他们通常被描绘成携带武器并穿着华丽的盔甲。

行为：夜叉是八军团的成员之一——[文]八个超自然种族，他们听了释迦如来[章]的布道而皈依了佛教。与十尊、龙尊[来]、剑陀尊、阿修罗尊、卡茹阿尊、紧[自]那罗尊、马哥罗迦尊一起，他们是佛[i]教教义的守护者。

夜叉麻木地侍奉佛教嗯，有很多办法[a]。最重要的是，十二天将（十二最可[m]怕的夜叉）是药师如来的贴身护卫。[k]他们向疾病宣战，与佛教的敌人作战[.]。它们在占星学中也很重要——因为[c]它们有十二个，它们与十二生肖、一[n]天中的时间、月份和方向相关。他们[恐]的首领久比拉将军也是神道教中的一[怖]位重要神明。人们相信他是金比罗 (Konpira) 的化身，金比罗 (Konpira) 是捕鱼、航海和农耕之神。他与数德[鬼]天王一起被供奉为大物主，供奉于香[故]川县琴平神社。

夜叉和另一种名为罗瑟的恶魔一起，[事]被四大天王之一的毗沙门天军队用作[文]士兵。毗沙门天经常被描绘成脚下踩[章]着一个微小而邪恶的夜叉（称为 jaki 或 amanojaku）。他的盔甲上[来]也经常装饰着阴沉的夜叉脸。在这样[自]，夜叉也成为美德战胜邪恶的象征。[i]

起源：夜叉来自印度教神话。他们原[a]本是仁慈的大自然精灵，是树木和大[m]地的守护者。在佛教中，他们被解释[k]为邪恶的鬼魂，捕食旅行者，但后来[.]在听到佛陀的说法后放弃了邪恶的道[c]路。佛教版本的夜叉与印度教的另一[n]类神灵非常相似：被称为罗瑟苏的食[恐]人恶魔。佛教传入中国后，与中国民[怖]间宗教和占星学混合在一起，夜叉也[鬼]远离了印度教的起源。

当佛教从中国传入日本时，中国对夜叉的解释也随之而来。在日本，夜叉通常被视为当地恶灵（如天鬼和鬼）的佛教化身。夜叉具有这些灵魂的一些特征，有时甚至成为它们的代名词。