做官

做官

有一老者，每当看见权势者滥用权力[文]、胡 作非为的报道，即扼腕叹息，连说可[章]怜！我以为是可怜被虐者，然而他却[来]说，施虐者也极其可怜。老者修学多[自]年，恶言从不出于口，此语发自恻隐[i]之本心。自贱者贱人，凡骄横欺下者[a]，对上必然是奴颜婢膝，观其嚣张气[m]焰，就想到摇头摆尾的样子，对上失[k]身 ，对下亦失身 ，难道不可怜？凡有官职者，必是祖[.]上有德，然而却于福作罪，其贪狼狠[c]毒，不但辱及先祖，还贻害子孙，难[n]道不可怜？有职有权，最容易积德救[恐]人，然而却狗苟蝇营、倒行逆施，连[怖]基本的还报之理都不顾。为私利、私[鬼]愤，甚至为奉迎邀功，就丧失良心，[故]拿人不当人，欠下还不清的孽债，难[事]道不可怜？

蛇蝎以其毒令人惧怕，走狗仗势狂吠[文]让人绕路，不反身循理而以权势压人[章]、畏人，人即便畏惧，也是躲避蛇蝎[来]走狗。令人畏若蛇蝎，反洋洋自得；[自]倚势凌人，反以为能；心毒手辣、堕[i]丧其身，反自比为“丈夫”。如此自[a]毒毒人，岂能无报？权位本无毒，自[m]投毒于其中，反说“身不由己”。难[k]道权位是造恶之因？恶果也会由权位[.]代受？善恶由己，报应之来才“身不[c]由己”。以精明自诩者时刻算计得失[n]，哪晓得连最基本的前因后果都混淆[恐]了。古人云：“审心而善恶自见，观[怖]行而祸福可知。”以祸心得势，以辣[鬼]手求利，这是获罪于天，其势其利皆[故]为祸殃之兆。费尽心机而不知造罪不[事]能得福之理，以危为安，以灾为利，[文]造祸而求福，贱身而求贵，这是典型[章]的颠倒错乱。

子曰：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。”那些哭天抢地的老人也是人父人母，为何夺其生路还不准上访告状？那些绝望无助的女孩也是人子，为何不顾哀求而肆意污辱？那些冤而获罪者也有家庭，为何明知冤枉而不给人平反？人不是从石头缝里蹦出来的，为何所作所为却像无父无母之 物？自我膨胀、视民如“屁”，为“政绩”不顾人死活，为私欲滥入人罪，以拷掠使人诬服，以暴力拆人之家，用权势压制真相。如此作为，则置父母亲人于何处？古代君子一旦进入公门，必积德行善、救人危难，“上思何以资祖考，下念何以荫儿孙。”如今公门中一些人不但自己造孽，还使后代遭殃，使先辈遭人诅咒唾骂。“耻之于人大矣！”即便无愧耻之心，也要考虑后果啊！

古代官衙有戒石铭：“尔俸而禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺。”虽然只有数语，意义却非常丰富。食于民而祸害于民，怎能不受天谴人恶？如果以为造恶因没有恶果，这岂不是想欺天？虐民即是欺心，欺心即是欺天，欺心、欺天，如何昧蔽？即使侥幸躲过世间惩罚，也躲不过天罚。“自作孽，不可逭”（逃避），自己种下恶因，岂能不发芽结果？俗语说：“摸摸心头惊不惊”，愿公门中人时时事事问心无愧！