Ryūjin-龍神(りゅうじん)

翻译：龙神

外观：龙神是强大的龙，统治着水域[文]并充当这些地方的守护神。龙神可以[章]指任何被当地神崇拜的龙，包括八代[来]龙王、善如龙王、九头龙、青龙等主[自]要龙。但当它用作专有名称（即 Ryūjin）时，它最常指的是海[i]龙神——神道传统中的 Watatsumi 或佛教传统中的 Shagara Ryūō。

行为：像其他龙一样，龙神通常在洞[a]穴、河流、湖泊和海洋中安家。当地[m]龙神居住的地貌附近通常有供奉他们[k]的神社。

海龙神龙神居住在龙宫，这是一座由[.]鱼鳞和珊瑚组成的宏伟宫殿，位于（[c]根据传统）琵琶湖底部、海底或遥远[n]的地平线对面。他拥有一个充满海洋[恐]生物的王宫，他们为他服务，就像人[怖]类贵族为他服务一样地表世界的国王[鬼]。

互动：龙与人类互动的方式与其他强[故]大的灵魂相似。他们可以是仁慈的神[事]，也可以是残暴的怪物。当当地人高[文]兴时，他们可能会向附近的定居点赠[章]送礼物，但当当地人不高兴时，他们[来]可能会召唤暴风雨或洪水来惩罚人类[自]。其中最恶劣的人甚至要求活人献祭[i]或从家里夺走妇女作为新娘。龙神这[a]个词主要指那些帮助人类的仁慈的龙[m]，或者那些被平息并承诺不再伤害人[k]类的龙。人们为纪念他们而建造了神[.]社，并将他们视为农业和渔业之神以[c]及土地的守护神而受到崇拜。

海洋生物充当龙神的仆人和使者，向[n]人类传递他的信息——包括丰收的预[恐]言或即将到来的灾难的警告。龙神的[怖]女儿们——乙姬、丰玉姬和玉依姬，[鬼]或善女龙王，取决于传统——偶尔会[故]直接与世界互动。人类也是如此。

龙神有时会借出或赠送财宝给人类，[事]以帮助他们完成伟大的事——例如，[文]龙神将一袋无底的大米送给藤原秀里[章]，以换取杀死 ōmukade 的回报。

也许龙神最著名的礼物是控制潮汐的[来]珠宝干珠和満珠。有了这些珍珠般的[自]宝藏，一个人可以使潮汐急剧退去（[i]kanju）或上涨（manju）[a]。他们出现在一些传说和民间故事中[m]。当 Ryūjin 的女婿 Hoori 与他的兄弟 Hoderi 战斗时，Hoori 能够使用 Manju 差点淹死他的兄弟并迫使他屈服。传[k]说中的 3 世纪神宫皇后入侵朝鲜半岛时，她使[.]用 kanju 降低了海水，将敌人的船只搁浅在海[c]底。然后她用曼朱提升水位并摧毁了[n]搁浅的舰队。

传说：很久以前，龙神的女儿乙姬得[恐]了重病。御医们都说用药可以治好她[怖]来自活猴子的肝脏。在所有的海洋生[鬼]物中，只有乌龟能够爬到猴子居住的[故]陆地上。于是，Ryūjin 派了一只乌龟到地表世界去打倒一只[事]活猴子。

海龟游到岸边，很快就发现树上有一[文]只猴子。乌龟告诉猴子，龙神正在龙[章]宫举办宴会，猴子被邀请了。猴子回[来]答说他一直想去拜访龙宫。乌龟让猴[自]子爬上自己的壳，然后乌龟就带着猴[i]子下龙宫了。

在龙宫，猴子享受了一场他从未经历[a]过的盛宴。有歌有舞，还有比他想象[m]的更多的食物和清酒。猴子大吃大喝[k]，喝得酩酊大醉，很快就醉倒在地了[.]。但医生提醒 Ryūjin，必须从活猴子身上提[c]取肝脏，死猴子是不行的。于是，龙[n]神吩咐仆人把猴子带到外面，让他清[恐]醒一下。

皇家卫兵——一只水母和一条比目鱼[怖]——把猴子抬到了外面的庭院。他们[鬼]拖着猴子半昏迷的身体，暗笑道：“[故]真是个笨猴子！他甚至不知道我们要[事]切除他的肝脏。”但猴子仍处于半昏[文]迷状态，他听到了他们的话。他站起[章]来并告诉警卫他需要与乌龟交谈。

当乌龟到达时，猴子告诉他：“哦，[来]乌龟！我刚刚想起一件可怕的事情！[自]当你找到我时，我正把肝脏挂在树枝[i]上晾干。我很高兴能参加聚会，所以[a]就把它抛在了后面。而且看来要下雨[m]了……我的肝脏要是沾湿了就毁了！[k]请带我回到岸边，这样我就能得到我[.]的肝脏。”

“如果猴子的肝脏被毁了，那将是一[c]场灾难。”乌龟想。于是，他赶紧把[n]背着壳的猴子背回了岸边。到达陆地[恐]后，猴子爬上一棵树并呆在那里。这[怖]海龟打电话来问他是否找到了他的肝[鬼]脏。猴子对乌龟大喊：“你这个白痴[故]！肝脏不是挂在树上的东西！我无意[事]中听到水母和比目鱼谈论你的计划，[文]我再也不会回到大海了！”然后猴子[章]开始向乌龟扔石头。其中一个敲碎了[来]他的外壳。

乌龟撤退到Ryūgū并向Ryūjin报告了发生的事情。龙王怒不可遏，将比目鱼的身体劈成两半，并将水母的骨头全部拔了出来。然后他将他们永远驱逐出龙宫。这就是为什么水母必须漂浮在水面附近，以及为什么比目鱼必须平躺的原因。