Hōsōgami-疱瘡神(ほうそうがみ)

翻译：天花神
别名：hōsōshin、imomyōjin 和其他地区名称
栖息地：天花感染地区

外观： Hōsōgami 是一种引起天花的药病神。它们以多[文]种形式出现，但通常被描绘成小而野[章]蛮的恶魔。

行为：Hōsōgami 从一个城镇传播到另一个城镇，使整[来]个社区的人们感染天花。他们脾气暴[自]躁，天花的凶猛和毒力反映了这一点[i]。他们害怕狗，并且讨厌红色。这是[a]因为红色被认为是健康的象征，而全[m]身出现红色皮疹则是天花痊愈的好兆[k]头。

互动：在出现天花感染的房屋中，家人竖立天花神龛，祈求保神饶恕亲人。尽管细神神受到人们的畏惧并被认为是邪神，但人们相信，像其他yakubyō gami一样，他们可以通过仪式和祭品。房子周围挂着名为akae的红色木版画来吓跑它们。人们相信各种物品都具有保护作用，例如红纸牧师杖和红色衣服。其他护身符包括狗、猫头鹰、鲷鱼、牛和红发妖怪 shōjō 形状的玩偶和玩具。达摩、祥贵、金太郎的形象也很受欢迎。

一些神被认为对天花特别有效。人们[.]认为供奉武士源为朝的神社可以有效[c]地驱散小神。法源之乱期间，当源为[n]友逃往八丈岛时，天花肆虐了除八丈[恐]岛以外的全国各地。人们相信他将疾[怖]病从这些岛屿上赶走了。神道教的治[鬼]愈之神 Sukunabikona 也是天花患者普遍崇拜的对象。

由于天花影响整个社区而不仅仅是个人，因此许多社区都受到影响称为hōsōgami okuri（“送走hōsōgami”）的仪式是为了应对疫情而制定的。敲鼓、吹笛、敲钟的乐队在街上游行，载歌载舞，以驱除疾病。村庄的外围都竖起了小神龛和石塔，以防止他们进入。

在某些地区，细神并不被视为天花的[故]根源，而是被视为疾病患者的救世主[事]。在这种情况下，天花被视为人体内[文]邪恶的物理表现。感染者会向小神祈[章]求保护和拯救。疾病的幸存者会感谢[来]小神救了他们。

起源：据信天花在奈良时代首次出现在日本，当时日本与亚洲大陆有大量交流。日本首次记录的天花疫情于公元 735 年从朝鲜半岛传至日本，记载于平安时代历史记录Shoku nihongi。日本最早的疫情始于太宰府，并从那里蔓延到该国其他地区。太宰府是重要的政治和国际交流中心，是天花的理想入境口岸。

并非所有天花的爆发都是由 hōsōgami 引起的。太宰府还因流亡学者菅原道[自]真的故乡而闻名。道真死后，天花的[i]爆发和包括天皇在内的许多竞争对手[a]的死亡都被归咎于他焦躁不安的精神[m]。人们相信道真的已经成为了tat[k]arigami——一个传播诅咒的[.]神。当他死后头衔被恢复并被供奉为[c]神天神时，他的诅咒结束了。

传说：明治时期的报纸Nisshin shinjishi报道了一位hōsōgami的目击者描述。东京本庄市的一名人力车司机报告说，他载了一名 14 岁或 15 岁左右的年轻女孩。她让他开车送她离开绿町到浅草。中途天色渐暗，车夫靠边停车点灯笼。然而，当他停下来时，他发现女孩已经从他的人力车后面消失了。代替她的是一个米桶盖，上面安装着一根红色的权杖。他认出带有红色权杖的桶盖是 hōsōgami 的象征。

他搭车的那个年轻女孩一定是一名小神，利用人力车系统来寻找她的下一个受害者！