美枝子
-
日本聊斋的人面树
山口太郎是个英俊的男人。他眼睛大却单眼皮，很像韩国流行剧单眼皮的男性。 他是一个非常专一的男人。约10年以上，他的女朋友是青梅竹马长大的美枝子。 山口我很喜欢看你穿和服的样子。她白底带着一件大蓝花和服，十分雅致美丽。美枝子皮肤很白，身材也很柔软，穿着和服，黑色的长发盘成一圈，露出雪白的脖子，非常性感美丽。 山口美枝子从小一起长大，像美枝子从小跟在山口后面的小屁虫一样，而且，她比自己的父母更顽强地喜欢山口、山口也这个长着大眼睛的撒娇的妹妹。双方父母在山口5岁美枝子3岁时为他们预留了一生。 山口周围有很多女孩追来追去，...
-
-
她在镜子里等我
我是大学大一的新生，住在女生宿舍的老楼三层。那天晚上，室友们突然兴致勃勃地说，要试一次**“召唤血腥玛丽”**。 她们说这是美国女生之间流行的游戏：关灯、点蜡烛、对着镜子说三遍——“Bloody Mary”。 我一开始觉得好笑，什么都市传说嘛，听起来就很中二。结果我输了猜拳，被逼着第一个上。 我拿着手机当手电，独自进了走廊尽头的厕所。她们说要把门反锁、关灯、面对镜子，念三遍。 我照做了。锁门，熄灯。厕所一下变得安静得像坟墓，只有我呼吸声和滴水。 我对着镜子，开口： “Bloody Mary...”“...
-
欧美都市传说 - 搭便车的人
我那时候刚考到驾照，晚上也不怕开长途。那天加班太晚，我没走高速，想抄近道穿过老林路，结果一不小心……撞上了这个传说。 开到一段几乎没有路灯的乡道时，我远远看到前方站着一个人影。 是个女人。大概二十出头，穿着件旧旧的白裙子，头发有些凌乱，脸色……很白。 她朝我挥了挥手，我犹豫了一下还是停了车。她轻声问我： “可以……载我一程吗？我家在前面的镇上。” 我点头。她上车后很安静，只报了个地址，说她妈妈会担心她。 我想问她为什么深夜还在外面走路，可她始终只是看着窗外，仿佛在回忆什么。 途中，我不知怎...
-
泰国亲身经历灵异事件 - 接发
假设女孩的名字叫丹。丹是大一学生，和朋友一起住在宿舍。有一天，丹回老家，天刚好下雨又停电，妈妈便点了蜡烛照明。谁知，丹正在睡觉时，家里的猫撞翻蜡烛，火烧到了她的头发，她只好剪成短发。丹自己并不介意短发，但妈妈觉得不好看，就带她去一家美发店接发。接好之后，丹非常喜欢——头发又长又香，还飘逸漂亮。可是一回到宿舍，丹洗头时发现，总有几缕头发缠在手上，虽然没有完全掉落，但她还是觉得奇怪，只当是还不习惯。有时候洗头的时候，她感觉好像有另一只手在帮她洗头，但她也没多想。直到晚上睡觉，她感觉有东西猛地拽她的头发，力道之大让她惊醒...
-
日本怪谈系列 - 诊所打工
几年前，还是大学生的我经由学长的的介绍，到了一间小诊所打工。(注：原文是"宿直"，就是没事的时候可以睡觉的大夜班) 工作内容是巡逻跟接电话，之后要干嘛都是你的自由，是个梦幻般的好工作。 这间诊所共有三层楼，一楼是柜、等待区、问诊室跟暂时病房，二楼是办公室、会议室、厨房，三楼则是值班室。 值班室是和室构造，门则是传统的日式拉门，有一小段楼梯。 虽然说值班室很小，但这边放了病人们的病历，另外诊所有设置ALSOK的保全系统。(注：日本的一家保全系统公司)&nbs...
-
日本怪谈系列 - 遗照
这个小故事是在春天，我还未进小学时发生的事。 那天，我和家人们一起去外公外婆家玩。 那是吃晚饭前的事，所以大概是晚上六、七点左右吧。大人们在起居室聊天，而我在有神坛的隔壁房间，和长我两岁的美希表姊玩家家酒。不过正确来说，我是被逼着玩的。 美希正努力哄着假装是小孩，大哭大闹扰人的人偶。而扮演丈夫的我突然感觉到后方有不知名的视线，马上转身。 可是我身后，谁也不在。 只是在天井附近的墙上挂着在我出生前就死了的，曾祖父的遗照。遗照往这边微微倾斜，像是黑白照片里的曾祖父弯着...
-
西王母：掌管昆仑仙境的王母娘娘与不老仙桃的传说
在中国古代神话体系中，西王母是一个地位极为特殊的神祇。她主宰西方仙境，统领众多女仙，被尊称为“王母娘娘”。流传千年的传说赋予她掌管不死药与蟠桃仙果的神圣使命，使她成为中国传统文化中“长生不老”的象征。起源与演变：从野性神祇到尊贵女神最初，西王母的形象并不如后世那样庄重美丽。早期典籍中，她常被描绘为蓬发虎齿、豹尾野貌，带有半人半兽的特征。她生活在西方荒山中，一声长啸足以令百兽惊走。然而，随着时代变迁，西王母逐渐脱离了原始神话中野性神灵的角色，逐步演化为端庄高贵、掌管天界女仙的女神之母。居所昆仑山与瑶池仙境西王母的宫殿...
-
-
-
妖怪文化流变：从《山海经》到现代奇幻的东方想象之旅
导语深夜烛火摇曳，古人笔下的山精狐魅在竹简上悄然游走。从《山海经》的奇兽图谱到《聊斋》的人鬼情缘，中国志怪文学承载着先民对未知世界的瑰丽想象。当我们剥开"妖怪"二字的刻板外衣，会发现其中深藏的文化密码远比想象中丰富。一、解字溯源：藏在部首里的文化密码"妖"字在甲骨文中形似草木逆生，《左传》言"地反物为妖"，暗合农耕文明对自然异象的敬畏；"怪"字从心从圣，王逸注解"诡异为怪"，道出人类面对未知时的微妙心理。这种字源差异...
